Bibelstellen: 2. Samuel 12

David wird überführt

David hat gehurt und gemordet. Es werden Monate vergehen, bis er wieder die Gemeinschaft mit Gott genießen wird. Doch etwas muss sofort seine Seele erfüllen: Abscheu, Selbstvorwürfe, Niedergeschlagenheit und dergleichen. Seine Kraft wird verwandelt in Sommerdürre (vgl. Ps 32).  Sünde macht hundeelend. Das erlebt David jetzt.

Doch Gott lässt David nicht fallen. Er sendet auch nicht feindliche Heere, um David zur Besinnung zu führen und ihn zu strafen. Nein, er sendet einen Prophet. Natürlich nicht, um ihn zu ermutigen, wie es vorher der Fall gewesen war (2. Sam 7,4-5), sondern um ihn zu überführen. Dazu gebraucht er ein Gleichnis, was ein sicheres Zeichen dafür ist, dass Davids Empfänglichkeit für eine direkte Belehrung ziemlich geschwunden war.

Als David das Gleichnis hört, offenbart sich etwas, was man immer wieder feststellen kann: David verurteilt schnell und scharf die Sünde bei anderen, aber die Sünde bei sich erkennt er nicht. Wie gut kennen wir das (leider) aus unserem eigenen Leben!

Gerrid Setzer

Bibelstellen: Psalm 51,17

Gibt es ein reineres Weiß als Schneeweiß? Selbst die trübste Landschaft erstrahlt, wenn sie schneebedeckt ist. Und wenn die Sonne scheint, kann man im Schnee ganz schön geblendet werden.

Doch jedes Schneekristall braucht einen Keim, an dem es kristallisieren kann. Und diese Keime sind meistens Staub- und Rußpartikel aus der Luft. Jede noch so schöne Schneeflocke hat also einen winzigen dreckigen Kern.

Genauso ist es auch bei uns. Äußerlich führen wir vielleicht ein blendendes Leben. Doch in uns ist ein schmutziger Kern – die Sünde.

Erst wenn du mit deinen Sünden zu Jesus Christus gehst und ihn als deinen Retter annimmst, wäscht Gott dich so rein, dass du auch "im Kern" weiß wirst. Dann bist du weißer als Schnee (Psalm 51,17).

Marco Leßmann

Ein älteres Ehepaar wohnte neben einer Eisenbahnlinie. Sie hatten einen Hund, der jedes Mal den vorbeirauschenden Zügen hinterherrannte und laut bellte. Der Mann wunderte sich darüber und fragte seine Frau: „Kannst du mir sagen, warum unser Hund eigentlich immer den Zügen nachjagt?"  - „Das beschäftigt mich nicht so sehr", antwortete die Frau, „ich frage mich mehr, was der Hund denn mit dem Zug macht, wenn er ihn denn mal erwischen sollte."

Viele Menschen jagen dem Reichtum nach. Ihre Aussichten, dass sie Millionäre werden, sind sehr gering. Trotzdem werden die Lottoscheine immer - mit durchdachtem System natürlich - brav ausgefüllt. Doch was geschieht, wenn sie dann doch mal das beinahe Unglaubliche erreichen? Dann fangen oft die Probleme erst richtig an. Eine Erkenntnis wird auf jeden Fall gelernt werden: Das menschliche Herz kann durch materielle Dinge nicht dauerhaft zufrieden werden! Das Herz bleibt unruhig, bis es ruht in Gott.

Gerrid Setzer

Bibelstellen: 1. Thessalonicher 1,9-10

Dein Dienst

Lieber gläubiger Freund,

Eine allerletzte Bitte: vergiss nicht, dem Herrn zu dienen. Und damit meine ich nicht nur, dass du alles, selbst die geringste Tätigkeit, wenn sie zu deinen täglichen Aufgaben gehört, für den Herrn tust (Kol 3,22-24), sondern, dass du bewusst eine Arbeit für den Herrn Jesus Christus aufnimmst, und sei sie noch so klein.  

“Was soll ich tun?”, wird oft gefragt. Frage deinen Meister, Er ist der einzige, der das Recht hat, darauf zu antworten, und du wirst bald entdecken, was zu tun ist. Gelegenheiten gibt es ohne Ende, und der Bedarf ist groß.

Vielleicht hast du schon begonnen, dem Herrn zu dienen, ohne es zu merken. Wie Andreas hast du einen Bruder, einen Freund ausfindig gemacht, um ihn zu Jesus zu bringen (vgl. Joh 1,40-42). Weil du selbst den Herrn gefunden hast, tatest du es unaufgefordert, wie ein Küken, das instinktiv zum Teich watschelt, nachdem es geschlüpft ist. Wenn ja, dann danke Gott und werde nicht müde in dieser gesegneten Arbeit. Mach weiter, und wenn du alle deine Freunde zu Jesus zu bringen versucht hast, dann erweitere den Kreis und fahre fort!

Wie viele Möglichkeiten gibt es, dem Herrn zu dienen, durch persönliche Gespräche, überall und zu jeder Zeit, durch Traktateverteilen, durch Krankenbesuche, durch Sonntagschularbeit, neben der öffentlichen Evangeliumsverkündigung und dem Dienst des Wortes für Gläubige. Frage den Herrn, was du tun sollst, und wenn du es herausgefunden hast, dann tu es!

• Tu es im Gehorsam gegenüber den Grundsätzen des Wortes Gottes.
• Tu es unter Gebet.
• Tu es gemeinsam mit deinen Mitgeschwistern, aber tu es.

Körperliche Gesundheit ist ohne Arbeit nicht möglich. Salomo beachtete das und sagte: „Der Schlaf des Arbeiters ist süß, … aber der Überfluss des Reichen lässt ihn nicht schlafen“ (Pred 5,12).

Viele moderne Mitglieder der Gesellschaft haben es "an den Nerven", oder haben vergleichbare Beschwerden, weil sie nichts zu tun haben, und es mag Christen geben, die aus dem gleichen Grund keine Fortschritte machen. Sie zählen zu den Arbeitslosen, wenn sie nicht sogar ihre Energien mit nutzlosen, wenn nicht schädlichen, Dingen verschwenden.

Lass uns daher den Thessalonichern gleichen, von denen gesagt werden konnte, dass sie sich „von den Götzenbildern zu Gott bekehrt“ hatten, um „dem lebendigen und wahren Gott zu dienen und seinen Sohn aus den Himmeln zu erwarten“ (1. Thes 1,9-10).

Wenn dieser Vers einmal eine wahrheitsgetreue Zusammenfassung unseres Lebens wäre, dann hätte sich unser Leben wirklich gelohnt.

Ich wünsche dir, dass du reichlich gesegnet wirst, und dass du dadurch ein Segen wirst.

F.B. Hole

Bibelstellen: Psalm 101,4+6

Deine Gemeinschaft mit Christen

Lieber gläubiger Freund,

Ich möchte dir jetzt noch aufs Herz schreiben, wie wichtig die Gemeinschaft mit Christen ist. Vieles, was schon zu den alten Verbindungen und Freundschaften gesagt wurde, würde auch hierhin passen, aber Wiederholung ist nicht nötig. Es genügt, zu sagen, dass der beste Weg, sich von alten Verbindungen fernzuhalten, darin besteht, die neuen zu knüpfen und zu pflegen.

David sagte: „den Bösen will ich nicht kennen. …Meine Augen werden gerichtet sein auf die Treuen im Lande“ (Ps 101,4-6). Und darin war er zweifellos ein Vorbild auf den Herrn Jesus Christus. Das Böse meiden und das Gute fördern, das war immer seine Weise, und dann sollte es auch unsere sein.

Auch im Leben Moses fand besonders die Tatsache Erwähnung, dass er im fortgeschrittenen Alter mit ungeteiltem Herzen sein Los mit dem des verachteten Volkes Gottes verband. Er „wählte lieber, mit dem Volk Gottes Ungemach zu leiden, als die zeitliche Ergötzung der Sünde zu haben“ (Heb 11,25).  

Denke nicht, dass Christen vollkommen wären, denn dann wird dir eine große Enttäuschung bevorstehen. Sie sind es nicht, sind weit davon entfernt, aber du wirst bei ihnen eine Wärme und eine Liebe finden, die du nirgends in der Welt findest. Halte dich zu ihnen, und wenn sie deinen Erwartungen nicht entsprechen oder mit deinen Vorstellungen nicht übereinstimmen, dann halte dich weiter zu ihnen. Selbst wenn sie dir die kalte Schulter zeigen, dann erwidere das Kompliment, indem du ihnen ein warmes Herz gibst, und du wirst bald dein Kapital mit Zinsen zurückbekommen.

Im Allgemeinen steht die Sache genau anders herum. Ich habe schon von vielen gehört, dass ihre Mitgeschwister so kalt sind, dass sie nach dem Zusammenkommen nie mit ihnen ins Gespräch kommen. Bei näherer Untersuchung stelle ich fast immer fest, dass genau die, die sich darüber beklagen, dafür bekannt sind, gleich nach Ende der Stunde aufzuspringen und davonstürzen, ohne dass irgendjemand die Chance hat, ihnen freundlich die Hand zu geben. Sie sind kalt, nicht ihre Mitgeschwister. Ein häufiges Krankheitssymptom ist, dass einer sich über Kälte beschwert, wenn es noch recht warm ist.

Die Gemeinschaft von Christen zu meiden ist ein frühes Symptom geistlicher Krankheit. Wenn Herdenbesitzer oder deren Hirten ein Schaf sehen, dass abseits der Herde steht, dann schließen sie sofort darauf, dass es krank ist. Wenn alles gesund ist, bleibt die Herde zusammen. Hüte dich davor, einsam zu schmollen. Es sind die Nachzügler, die eine leichte Beute des listigen Feindes werden.

Vielleicht wünschst du dir eine praktische Antwort auf die Frage, wo du hingehen sollst, weil du siehst, dass die Christen, und auch die echten, leider in viele kleinere und größere Gruppen zertrennt sind, die an unterschiedlichen Orten zusammenkommen.

Mein Rat lautet: Lass dich vom Wort Gottes leiten.

Aber bedenke, dass es nicht darum geht, was du wünschst oder was deine Eltern getan haben. Die Frage kann einzig und allein durch Gottes Wort entschieden werden. Hier hast du also eine solche Gelegenheit, wo du unter Gebet die Schrift untersuchen solltest.

Sei kein Wandervogel, oder, wie man es heute nennt, ein „Freelancer“. Ein solcher Weg zeigt nur zu deutlich, dass man keine Grundsätze hat. Bleibe besser solange wo du bist, wie das Wort Gottes und ein gutes Gewissen und aufrichtige Liebe zu unserem Herrn Jesus Christus es dir gebieten.

F.B. Hole

Bibelstellen: 2. Samuel 12

David und Bathseba (2)  

Als sich David nach dieser Frau erkundigt, bekommt er klipp und klar gesagt, dass es eine Ehefrau ist (Vers 3). Das Haltesignal blinkt deutlich auf. Doch David überfährt es einfach, lässt die Frau holen und wird zum Ehebrecher – und zum Vater. Denn Bathseba wird schwanger. Und jetzt? David will erreichen, dass Urija, der sich im Kampf befindet, schnell Urlaub macht und bei seiner Frau übernachtet. Wenn das gelänge, würde die ganze Sache ein dunkles Geheimnis zwischen ihr und David bleiben. Urija würde seinen vermeintlichen Sohn dann froh begrüßen und vielleicht auch besonders stolz darauf sein, dass er so proper ausschaut, obwohl er doch (dem Anschein nach) zu früh zur Welt kam …

Doch David gelingt es nicht, Urija zu seiner Frau zu bringen. Urija ist – im Gegensatz zu David – ein echter „Kämpfer“ (Vers 11). Das ändert sich auch nicht, als der Promillegehalt in seinem Blut steigt (Vers 13). Jetzt sieht David nur noch eine Lösung: Er muss Urija töten lassen und Bathseba so schnell wie möglich heiraten.

David wollte Urija an sich nicht töten und er legt auch nicht selbst Hand an ihn. Und doch macht David (dem das Gewissen schon schlug, als er den Zipfel von Sauls Mantel abgeschnitten hatte!) sich jetzt des Mordes schuldig. So ähnlich war es auch bei Pilatus, der Jesus gar nicht umbringen lassen wollte, aber letztlich doch dafür verantwortlich war. Bei beiden Männern spielte es eine große Rolle, dass sie das Ansehen bei den Menschen und ihre Position nicht verlieren wollten.

David gibt Joab die Order, dafür zu sorgen, dass Urija im Kampf umkommt, was auch geschieht. Was für eine Heimtücke Davids! Er begeht eine Sünde, die alles andere übertrifft, was er in seinem Leben getan hat, wie 1. Könige 15,5 zeigt. Dort werden andere Sünden, die er begangen hat, nicht erwähnt (vgl. 1. Sam 21,2.12; 25,33; 27,1; 2. Sam 16,4; 2. Sam 24), sondern nur die Sache mit Urija.

O Gott, bewahre uns vor der Sünde; bewahre uns vor uns selbst!

Gerrid Setzer

Bibelstellen: Jakobus 1,23-24

Ein Spiegel ist eine gute Sache. Er sagt uns die ganze Wahrheit über uns selbst, ohne uns vor anderen bloßzustellen. Kein Wunder, dass das Wort Gottes mit einem Spiegel verglichen wird.

Es waren zwei Männer, die miteinander arbeiteten. Der eine hatte ein schmutziges Gesicht, der andere ein sauberes. Sie blickten sich an. Der, der ein sauberes Gesicht hatte, ging hin und wusch sich, weil er dachte, er sei so schmutzig wie der andere. Der Schmutzige wusch sich nicht, weil er dachte, er sei so sauber wie der andere. Hätten sie nur mal in den Spiegel geschaut, dann hätten sie die Wahrheit erkannt und richtig gehandelt!

So ist es auch mit uns. Wir starren uns gegenseitig an und werden zu falschen Schlussfolgerungen geführt. Blicken wir doch lieber in das Wort Gottes, den wahren Spiegel, hinein! Dann werden wir zur wahren Selbsterkenntnis geführt.  

Gerrid Setzer

Bibelstellen: Hesekiel 1,15-28

Die Erscheinung Hesekiels fährt mit der Beschreibung der Cherubim fort und tut das, indem Räder eines lebendigen Wagens vorgestellt werden, welche die Erde berühren. Die Räder erinnern uns hier daran, dass der Thron Gottes nicht statisch ist und es ist in der Tat so, dass der Gott der Bibel ein handelnder Gott ist (Joh 5,17). Er hat diese Erde nicht nur irgendwann einmal geschaffen, sondern unterhält seine Schöpfung fortwährend in einer aktiven Art und Weise (Kol 1,17; Heb 1,3).

Weiter lesen wir, dass die Räder auf der Erde ruhen (V. 15): Gott handelt und greift in den Lauf der Geschichte ein und offenbart sich auch. Er ist derjenige, der ist, der war, aber auch der, „der da kommt“ (Off 1,4) – und nicht nur der, der „sein wird“. Solche, die denken, dass der Herr sich nicht um die Menschen kümmert, irren sich (Zeph 1,12). Egal, ob Gott nun handelt oder „stille ist“ (Jes 18,4) – er ist souverän und verändert sich nicht. Er bleibt derselbe, „gestern, heute und in Ewigkeit“ (Heb 13,8; Mal 3,6).  

In Vers 21 finden wir zwei Fälle, wo sich der Thron Gottes entweder bewegt oder stehen bleibt, und so gibt es Momente, wo die Handlungen Gottes klar erkennbar sind, sowie andere, wo die Frage aufkommt, warum Gott nicht eingreift. Selbst durch die Erscheinung, die Hesekiel sah, konnte er nicht vorhersehen, ob sich der Wagen bewegen würde oder nicht, und genauso wenig ist es uns oft möglich, zu wissen, ob Gott eingreifen wird. Auf allen seinen Wegen bleibt er souverän (Rö 11,33). 

Die Räder sind „hoch und furchtbar“ (V. 18): Was sind menschliche Pläne verglichen mit den Absichten Gottes und wer könnte sich ihnen entgegenstellen? Außerdem sind die Räder „voller Augen“ (V. 18): Unser Gott ist allwissend (1. Sam 2,3; Ps 139; Rö 16,27). Seine Augen durchlaufen die ganze Erde, um seiner Weisheit entsprechend zum Wohl der Seinen zu handeln (2. Chr 16,9).[Fußnote 1]. Nichts bleibt dem Zufall überlassen.

Die Räder machen es möglich, dass der Wagen Gottes in alle Richtungen fahren kann. Trotzdem bewegen sie sich niemals rückwärts (V. 17): Gott kommt mit seinem Werk immer voran und er bereut weder seine Handlungen noch die Weise, in der er sie ausführt (4. Mo 23,19).Fußnote 2. Es ist ein grundsätzliches Kennzeichen seines Wesens, dass alle seine Wege stets vollkommen sind (5. Mo 32,4). Welch einen Unterschied zu uns können wir hier feststellen! Wie oft haben wir uns geirrt und mussten wieder auf den richtigen Weg gebracht werden.

Mitunter erhoben sich die Räder der lebendigen Wesen von der Erde (V. 21): Es gibt Momente in der menschlichen oder in unserer eigenen Geschichte, wo Gott die Dinge absichtlich ihrem Lauf überlässt, ohne aktiv einzugreifen (Jes 18,4). Dennoch behält er stets die Kontrolle über die Dinge und führt alles zur Vollendung seiner Absichten.

Schließlich lenkt der Geist den Wagen, indem er den lebendigen Wesen und den Rädern den nötigen Zusammenhalt schenkt (V. 12.20.21): Gott wirkt immer in vollkommener Harmonie und was er tut, ist durchweg stimmig. So sehen wir, dass ihm viele Instrumente zur Verfügung stehen, aber er allein es ist, der sie steuert und einsetzt.

Diese Erscheinung der Räder darf eine Ermunterung für uns sein: Gott verliert nie sein Interesse an uns. Er ist nie gleichgültig oder untätig, und zu seiner Zeit werden wir sehen, wie er zu unserem Guten handeln wird.

Die Stimme des HERRN im Himmel (oberhalb der Ausdehnung): V. 22-25

Oberhalb der Cherubim erblickt Hesekiel etwas, was eine Ähnlichkeit mit dem atmosphärischen Himmel aufweist und „Ausdehnung“ genannt wird (V. 22.23.25.26; vgl. 1. Mo 1,8). Von dort lässt Gott seine Stimme hören (V. 25). Der wahre Gott ist ein Gott, der redet und den Wunsch hat, sich seinen Geschöpfen zu offenbaren. Er spricht zu uns durch seine Schöpfung, seine Leitung im Lauf der Geschichte, die Heilige Schrift, das Kommen seines Sohnes als Mensch auf diese Erde und durch seinen Geist. Hören wir auf den, „der von den Himmeln her redet!“ (Heb 12,25).

Schließlich bekommt Hesekiel das Vorrecht, Gott auf seinem Thron sitzen zu sehen. Er sieht ihn in einer Gestalt, die das Aussehen eines Menschen hat (V. 26; Dan 7,13). Gott offenbart sich in dieser Weise, damit der Prophet nicht stirbt (vgl. 2. Mo 24,10; 33,20; Off 1,12-17), denn es ist dem Menschen unmöglich, Gott in seiner Fülle und in seinem göttlichen Wesen zu sehen (1. Tim 6,16). Hier erinnert uns die Ähnlichkeit mit dem Menschen daran, dass Gott ihn in seinem Bild gemacht hat. Darüber hinaus nimmt diese Erscheinung das Kommen Gottes in der Person des Menschen Jesus Christus vorweg (Joh 1,14; 1. Tim 3,16).

Die Vision endet allerdings nicht mit dieser wunderbaren Erscheinung, sondern mit dem Bogen in Vers 28. Gott hatte dem Menschen den Regenbogen nach der Sintflut als Zeugnis dafür gegeben, dass er die Erde nie mehr durch Wassermassen vernichten würde (1. Mo 9,12-17). Dieses Zeichen der Gnade Gottes und seines Friedensbundes zieht sich durch die ganze Schrift und strahlt in Offenbarung 4,3 rings um den Thron her.

Hesekiel erblickt anschließend „die Herrlichkeit des HERRN“ (V. 28). Die Vision lehrte ihn – und zeigt uns heute –, dass es Gott ist, der trotz sich überstürzender Ereignisse auf dieser Erde über allem steht und die Dinge in der Hand hält. Es ist sehr nützlich für uns, dass wir unsere Wahrnehmung Gottes immer wieder erneuern und erweitern, um seine Größe, Majestät und Herrlichkeit zu bewundern!

[Übersetzt aus "Sondez les Écritures" von Stephan Keune]

Fußnote 1: Die Bibel benutzt häufig den Ausdruck „die Augen Gottes“, um seine vollkommene Kenntnis aller Dinge zu bezeugen: 2. Chr 6,20; Hiob 34,21; Ps 34,15; 113,6; Spr 5,21; 15,3; Jer 16,17; 32,19; Sach 4,10; Heb 4,13; 1. Pet 3,12.

Fußnote 2: Es gibt Stellen, die scheinbar andeuten, dass Gott etwas bereuen würde (vgl. 1. Mo 6,6; 2. Mo 32,14; 2. Sam 24,16; 1. Chr 21,15; Jer 26,13.19). Doch gehen diese Verse in eine ganz besondere Richtung:– zum einen hat Gott ewige Absichten, die unveränderbar sind und die er nie zurücknimmt oder korrigiert– auf der anderen Seite kann es sein, dass die Art und Weise, in welcher diese göttlichen Absichten verwirklicht werden, Aspekte beinhalten, die wir „konditionell“ oder „bedingt“ nennen können. Sie hängen dabei von der Weise ab, in der die Menschen handeln. Die oben zitierten Stellen setzen nirgendwo voraus, dass Gott einen Fehler gemacht hätte, was seine Ratschlüsse angeht, noch die Notwendigkeit, seine Ratschlüsse zu ändern. Der hebräische Ausdruck, der in den fraglichen Stellen mit „bereuen“ wiedergegeben wird, besitzt verschiedene Bedeutungen, wie z. B. „Leid ertragen“, „Mitleid haben“, „betrübt sein“, „voller Mitleid sein“, „Mitgefühl haben“, etc. Das Wort „shuv“ (wenden, umwandeln, sich bekehren) wird dabei nie in Verbindung mit Gott benutzt. Vergleiche auch den Kommentar zu 1. Samuel 15,10-23 (Band 7, S. 402).

Bibelstellen: 1. Timotheus 6,7

Vor längerer Zeit fragte ein Bauer einen geizigen Lord, ob er mal seinen Reichtum sehen dürfte. Der Lord wollte nicht so recht, gab aber dann schließlich nach. Der Bauer schaute sich alles in Ruhe an und vermerkte dann: „Vielen Dank, Lord. Jetzt bin ich genauso reich wie Sie." - „Wie kommen Sie nur zu dieser Schlussfolgerung?" - „Das liegt daran", war die Antwort, „dass Sie sich das alles nur ansehen, ohne jemals etwas davon auszugeben. Da ich es nun auch gesehen habe, bin ich folglich genauso reich wie Sie."

Viele Menschen sind reich, ohne etwas davon zu genießen. Sie starren nur fasziniert auf ihre Kontoauszüge. Und die, die es genießen wollen, haben oft große Schwierigkeiten damit und bangen darum, alles zu verlieren. Und selbst wenn sie besonders optimistisch sind, müssen sie doch gewahren, dass der Tod ihnen alles bald aus der Hand reißen wird. Sie wünschen sich, die Sünden hierzulassen und den Reichtum mitzunehmen. Aber es ist genau umgekehrt. Das ganze Guthaben bleibt hier und sie müssen einst mit ihrer ganzen Lebensschuld vor Gott erscheinen.

Heute ist noch ein Tag der Gnade, an dem man wirklich reich werden kann. Reich in dem Herrn Jesus Christus.

Gerrid Setzer

Bibelstellen: Epheser 6,18

Deine Hilfsquelle

Lieber gläubiger Freund,

Was die Wichtigkeit angeht, steht das Gebet dem Wort Gottes nur wenig nach. Wenn du eine Vorstellung davon bekommen willst, wie wichtig es ist, dann nimm deine Bibel und lies das Lukasevangelium und unterstreiche alle Stellen, wo Jesus betete. Bedenke, dass Er eine göttliche Person war und doch hier auf der Erde oft betete. Oder lies die Briefe von Paulus und was er über Gebete schreibt: „Nacht und Tag über die Maßen“, und so weiter. Wenn Paulus beten musste, dann du und ich erst recht.

Du kannst einfach für alles und jedes beten (vgl. Phil 4,6-7). Nichts ist zu gering. Unser Gott ist groß genug, sich auch der geringsten Not anzunehmen. Entlaste dein Herz und bring deine Bitten mit Danksagung vor. Ob die Antwort deinen Wünschen entspricht oder nicht, du wirst zumindest seinen Frieden ins Herz bekommen.

Vergiss auch die Fürbitte nicht, das Gebet für andere, seien sie errettet oder nicht. Es besteht die Gefahr, dass wir in unseren Gedanken und Gebeten engstirnig werden. An andere zu denken ist immer mit großem Segen verbunden.

Lass uns auf jeden Fall beten, und zwar „unablässig“. Bleibe in einer Haltung der beständigen Abhängigkeit und des Wartens auf Gott. Lass dein Herz immer im Geist des Gebets sein, selbst wenn du nicht immer auf den Knien sein kannst. Es hilft nicht nur, sondern bewahrt auch.

F.B. Hole

Bibelstellen: Johannes 14,12

Frage: Wie ist Johannes 14,12 zu verstehen: „Wahrlich, wahrlich, ich sage euch: Wer an mich glaubt, der wird auch die Werke tun, die ich tue, und wird größere als diese tun, weil ich zum Vater gehe"? Geht es hier um Wunder durch die Apostel oder um Wunder in der apostolischen Zeit? Dagegen spricht, dass das „wer an mich glaubt" sehr allgemein formuliert ist. Außerdem sind die Wunder, die uns von den Aposteln berichtet werden, doch nicht größer gewesen - wie ist also der Vers zu verstehen?

Ausgangspunkt für diese bemerkenswerten Worte des Herrn ist die Bitte des Philippus: „Herr, zeige uns den Vater" (Vers 8). Der Herr Jesus machte ihm klar, dass wer ihn gesehen hat, auch den Vater gesehen hat. Denn der Sohn redete die Worte des Vaters und tat die Werke des Vaters (Vers 9-11). Dann kommt der feierliche Ausspruch, dass solche, die an ihn glauben sogar größere Werke als er selbst tun würden.

Es geht hier um Werke des Sohnes, die den Jüngern klar machen konnten, was für eine Gemeinschaft und Verbindung zwischen dem Vater und Sohn bestand. Diese Werke müssen nicht notwendigerweise Wunderwerke ausschließen, sie sind aber auch nicht darauf zu beschränken. In allen Taten und Werken zeigte der Herr Jesus den Vater!

Der Herr Jesus ist nun zum Vater gegangen und der Geist ist auf die Erde gekommen (vgl. Joh 7,39). In der Kraft dieses Geistes und durch das Gebet (Vers 13-14) werden die Glaubenden in die Lage versetzt, Werke zu tun, die im Charakter den Werken des Herrn entsprechen. Wenn wir in Gemeinschaft mit Christus leben, dann kann er durch uns wirken. Er ist es dann, der die Werke tut, wie Vers 14 ausdrücklich sagt.

Christen können sogar größere (nicht: vollkommenere) Werke tun, weil sie nun gesandt sind zu der ganzen Welt und unser Dienst nicht wie der Dienst des Herrn Jesus auf Israel beschränkt ist (vgl. Joh 16,8). So bekehrten sich am Anfang Scharen aus den Nationen. So etwas gab es nicht, als Jesus, der Diener der Beschneidung, in Palästina wirkte. Die Zeit dafür war nach dem Rat Gottes noch nicht gekommen. Jetzt ist sie aber gekommen und der Geist Gottes wirkt durch seine Boten bis an das Ende der Erde und das Evangelium breitet sich aus. Am Anfang geschah in Begleitung durch große Wunder, diese Zeit aber ist vorbei. Dennoch dürfen wir auch heute das erleben, was in Johannes 14,12 steht.

Gerrid Setzer

Bibelstellen: Matthäus 14,28-33

Petrus will, mitten auf dem See, aus dem Schiff steigen. Im Glauben sagt er zu dem Herrn: „Herr, wenn du es bist, so befiehl mir, zu dir zu kommen auf den Wassern" (Mt 14,28). Und Petrus steigt dann wirklich, auf das Wort des Herrn hin, aus dem Schiff. Die Entscheidung von Petrus konnte unlogischer gar nicht sein. Denn, egal ob der See ruhig oder stürmisch ist, ein Mensch kann nicht auf Wasser laufen. Doch er nahm den Herrn beim Wort. Wenn der, der auf dem Wasser steht, sagt „Komm", dann muss es auch für ihn möglich sein. „Bei Menschen ist dies unmöglich, bei Gott aber sind alle Dinge möglich" (Mt 19,26).

Das darf uns große Sicherheit und Frieden geben: Wenn der Schöpfer und Erhalter aller Dinge uns auf einen bestimmten Weg ruft, dann gibt er uns auch die Kraft, diesen Weg zu gehen.

Leider denken wir daran oft nur, wenn wir am Schreibtisch sitzen. Doch wenn wir in den widrigen Umständen sind, dann sind die Verheißungen oft weit weg und wir schauen auf den starken Wind der Probleme und die Wellen der Not - und wie Petrus beginnen wir zu sinken. Nur zu oft mussten wir uns in der Vergangenheit die Frage unseres Herrn gefallen lassen: „Warum hast du gezweifelt?" (Vers 31).  

Dennoch dürfen wir aus der Sache mit Petrus Mut schöpfen:

1. „Sogleich aber streckte Jesus die Hand aus und ergriff ihn"(V. 31). Der Herr stand ganz nah bei ihm, so nahe, dass er ihn „sogleich" (oder sofort) bei der Hand ergreifen konnte (vgl. auch Ps 145,18).

2. Der Herr ergreift Petrus bei der Hand, nicht umgekehrt. Auch wenn wir, von den Problemen überrollt, nicht mehr in der Lage sind, unsere Hand auszustrecken - seine Hand ist für uns da.  

3. Petrus begann zu sinken, aber er versank nicht. Gott wird nicht zulassen, dass wir über unser Vermögen versucht werden und wird einen Ausweg schaffen, damit wir sie ertragen können (1. Kor 10,13).

Friedemann Werkshage

Bibelstellen: Markus 10,17-22; Lukas 10,38-42; Philipper 3,5-16

„Eins fehlt dir" (Markus 10,17-22)

Ein reicher junger Mann kommt zu dem Herrn Jesus. Der Mann will wissen, was er tun muss, um ewiges Leben zu bekommen. Der Herr verweist ihn auf einige Vorschriften des Gesetzes, die zwischenmenschliche Beziehungen regeln. Darauf erklärt er vollmundig: „Dies alles habe ich beachtet von meiner Jugend an."

Der junge Mann kennt sich selbst nicht, begreift nicht sein Versagen. Der Meister lässt das so stehen und sagt: „Eins fehlt dir: Geh hin, verkaufe alles, was du hast ... und komm, folge mir nach!"  Mit anderen Worten: „Es ist gut, wenn du so viele Gebote erfüllst. Aber die Liebe ist die Summe des Gesetzes. Beweise deine Liebe zu mir und den Armen, indem du alles verkaufst und mir nachfolgst."

Es genügt nicht, vielen Forderungen Gottes zu genügen (obwohl wir auch darin schon scheitern), es kommt darauf an, die Herrlichkeit des Herrn Jesus zu erkennen und ihm nachzufolgen. Das allerdings wird nur einer tun, der sich als verlorenen Sünder erkannt und sein Vertrauen auf den Herrn Jesus gesetzt hat. Diesen Glauben hatte der Mann nicht und so ging er traurig hinweg. 

Eins fehlt vielleicht auch dir. Du hast viel getan. Viel gespendet. Alles wunderbar. Aber es fehlt dir noch die Liebe zu dem Heiland Jesus Christus. Er liebt dich, wie er auch den jungen Mann geliebt hat. Aber liebst du auch ihn? Ist seine Herrlichkeit nicht wichtiger als deine Gerechtigkeit?

„Eins aber ist nötig" (Lukas 10,38-42)

Der Herr Jesus ist mit seinen Jüngern im Haus der Martha. Auch Maria und Lazarus wohnen dort. Die beiden Frauen sind damit beschäftigt, die Gäste zu bewirten und besonders dem Herrn ihre Liebe zu zeigen. Doch dann setzt sich Maria zu den Füßen Jesu und lauscht seinen göttlichen Worten. Martha wirbelt unterdessen weiter und ist beschäftigt mit vielem Dienen. Schließlich platzt der couragierten Frau der Kragen: Sie beschwert sich bei dem Herrn über die vermeintlich faule Maria und glaubt, dem Herrn Anweisung geben zu müssen, was er jetzt zu sagen habe. Der Herr antwortet: „Martha, Martha! Du bist besorgt und beunruhigt um viele Dinge; eins aber ist nötig. Denn Maria hat das gute Teil erwählt, das nicht von ihr genommen werden wird."

Es genügt nicht, manchen Dienst für den Herrn zu tun (obwohl das an sich gut ist), sondern es kommt darauf an, die Herrlichkeit des Herrn zu erkennen und aus seiner Fülle zu schöpfen. Martha sah die Bedürfnisse des Herrn und es war ihr wichtig, was sie ihm geben konnte. Maria aber sah seine Herrlichkeit und wollte etwas von ihm empfangen.

Eins ist vielleicht auch in deinem Leben nötig. Du hast viel getan. Und es geschah auch wirklich für den Herrn, den du kennen darfst. Aber siehst du auch die Herrlichkeit des Herrn? Ist seine Herrlichkeit und die Gemeinschaft mit ihm nicht wichtiger als dein Dienst für ihn?

„Eins tue ich" (Philipper 3,5-16)

Vor Paulus liegt eine glänzende Karriere als Pharisäer. Alle Türen stehen ihm offen. Er hat alles, was man dafür so braucht. Doch dann erkennt er auf dem Weg nach Damaskus den Herrn im Himmel. Und alles, was ihm Gewinn ist, wird nun für ihn zum Verlust. Sein Gewinn ist es jetzt, Christus in der Herrlichkeit genießen zu dürfen. Er lässt, im Gegensatz zu dem reichen jungen Mann, alles hinter sich zurück und blickt nach vorne und nach oben. So schnell und so gut wie möglich möchte er das himmlische Ziel erreichen. Er erkannte die Vortrefflichkeit der Erkenntnis Jesu (das fehlte dem jungen reichen Mann) und er war davon beeindruckt und ergriffen (das fehlte der Martha). Und so konnte er sagen: „Eins aber tue ich: Vergessend, was dahinten, um mich ausstreckend nach dem, was vorn ist, jage ich, das Ziel anschauend, hin zu dem Kampfpreis der Berufung Gottes nach oben in Christus Jesus" (Phil 3,13).

Muss zu dir gesagt werden: „Eins fehlt dir"? Oder muss zu dir gesagt werden: „Eins aber ist nötig"?  Oder kannst du selbst sagen: „Eins aber tue ich"?

Gerrid Setzer

Bibelstellen: Matthäus 25,13; Lukas 12,37

Dass das Bewusstsein des baldigen Wiederkommens des Herrn einen heiligenden Einfluss auf unser Leben hat, wird wohl niemand bestreiten.

Wie würden wir unser Haus in Ordnung bringen, wenn sich der Bundespräsident ankündigen würde. Selbst wenn die Schwiegereltern zu Besuch kommen, schaut die Hausfrau lieber zweimal hin, ob auch alles richtig sauber ist.

Ein Geschäftsmann kündigte einmal seiner Belegschaft an, in den nächsten Tagen einen Rundgang durch den Betrieb zu machen und die Arbeitsplätze auf Sauberkeit zu überprüfen. Emsig fingen alle an, aufzuräumen, zu putzen und Überflüssiges zu entsorgen. Täglich erwarteten sie den Vorgesetzten und hielten Ordnung, bis er schließlich kam.

So sorgt die Erwartung des Herrn Jesus auch in unserem Leben dafür, dass wir aufräumen, Dinge in Ordnung bringen und uns von Sachen oder Gewohnheiten trennen, die Ihm nicht gefallen.

Gerät diese Erwartung jedoch in den Hintergrund, dann schleicht sich fast automatisch vieles wieder ein. Das kann so weit gehen, dass wir - wie die fünf Jungfrauen in Matthäus 25 - einschlafen und damit äußerlich nicht mehr von denen zu unterscheiden sind, die kein Leben haben.

„Deshalb, Geliebte, da ihr dies erwartet, so befleißigt euch, ohne Flecken und tadellos von ihm erfunden zu werden in Frieden" (2. Pet 3,14).

Marco Leßmann

Bibelstellen: Hesekiel 6

Eine Wendung, die sich in Kapitel 6 und 7 sieben Mal wiederholt, lautet: „… und ihr werdet wissen, dass ich der HERR bin“ (6,7.10.13.14; 7,4.9.27) [Fußnote 1]. Diese Aussagen erleichtern es, die unterschiedlichen Themen der beiden Kapitel zu erkennen. Entsprechend haben wir es hier mit sechs Absätzen zu tun, die jeweils in der gleichen Art und Weise enden.

Das Gericht über die Berge Israels: 6,1–7

Die „Höhen“ (V. 3) waren höher gelegene Stätten, die von den götzendienerischen Juden besonders geschätzt wurden, um dort ihre Götzen und Altäre aufzurichten, um durch sie ihre falschen Gottheiten anzubeten. Das ist der Grund, warum Hesekiel ein besonderes Gericht über die Berge Israels aussprechen muss. Alle, die sich mit dem Götzendienst verbunden hatten, würden durch die Feinde ausgerottet werden. Der Prophet benutzt hier eine spezielle hebräische Ausdrucksweise, um seine Verachtung der Götzen zu äußern (6,4–6.9.13). Man kann diesen Ausdruck auch mit „Holzklotz“, „Rohling“, „Grobian“ oder „Rollblock“ wiedergeben [Fußnote 2]. Deshalb haben wir hier einmal mehr einen Begriff, der für Hesekiel kennzeichnend ist und zeigt, wie absurd es ist, leblose Materie zu verehren (Ps 115,4–8)! Solch ein Anbeter entbehrt folglich jedes Verständnisses (Jes 44,19). Doch welch eine schreckliche Strafe wird auf jene warten, die dem lebendigen und wahren Gott den Rücken zuwenden, um leblose Götter anzubeten! Der Götzendienst zieht sich durch die gesamte Geschichte des Menschen, wobei er heute eine subtilere und verdeckte Form annimmt, die allerdings nicht weniger gefährlich ist.

Das Gericht wird also über die „Berge Israels“ (V. 2) kommen [Fußnote 3]. Die wichtigste Gebirgskette des Landes erstreckt sich dabei vom Norden her in Richtung Süden, d. h. von Samaria nach Judäa. Ein großer Teil davon wird heute durch Westjordanien besetzt, weshalb wir heute selbst Zeugen des göttlichen Fluches über diese Region werden.

Das Gericht bewirkt Frucht: Ein Überrest kehrt zu seinem Gott zurück: 6,8–10

Trotz der Schwere des Gerichts verheißt Gott die Erhaltung eines Überrests. Dieser Überrest wird das Exil unter den Nationen kennengelernt haben, bevor sie zur Buße geführt werden. Diese Prophetie hat sich noch nicht erfüllt. Das wird erst geschehen, wenn die Versammlung vor der Drangsalszeit entrückt sein wird.

Diese Verse zeigen uns darüber hinaus auch, dass Gott ein gründliches Werk in den Herzen durchführen wird. Er gibt sich mit einer bloßen Änderung der Handlungen nicht zufrieden, sondern möchte uns dahin führen, einen „Ekel“ an uns selbst zu empfinden (V. 9; 20,43; 36,31). Haben nicht auch einige der Erprobungen, durch die wir gehen müssen, dieses Ziel?

Das Gericht durch das Schwert, den Hunger und die Pest: 6,11–14

Gott fordert Hesekiel nun auf, in seine Hand zu schlagen und mit dem Fuß auf die Erde zu stampfen, denn wenn das Gericht unmittelbar bevorsteht, muss das Böse umso schonungsloser angeprangert werden. An dieser Stelle wird das Gericht näher beschrieben: Das Volk würde den Krieg, die Hungersnot und Epidemien kennenlernen (V. 11.12). Die Berge, die von Milch und Honig flossen, würden zur Wüste werden (V. 13.14).[Fußnote 4] 

Fußnote 1: Dieser Ausspruch ist kennzeichnend für das Buch Hesekiel und kommt dort 77-mal (in unterschiedlichen Ausdrucksweisen) vor. Es ist auffallend, dass diese Erklärung in den letzten Kapiteln dieses Buches nicht mehr auftritt (vgl. Kap. 40–48): im Tausendjährigen Reich wird das Volk Gott kennen.

Fußnote 2: Dieser Begriff taucht im AT insgesamt 48-mal auf; 39-mal im Buch Hesekiel.

Fußnote 3: Auch dieser Ausdruck ist dem Buch Hesekiel eigen, wo er 14-mal vorkommt.

Fußnote 4: Diese Vorhersage bezieht sich zunächst mehr auf die Berge Samarias (die einmal sehr fruchtbar waren) als auf diejenigen von Judäa (das größtenteils verwüstet war und seit jeher der Schafzucht diente).

[Übersetzt aus "Sondes les Ecritures" von Stephan Keune]

Bibelstellen: Epheser 6,10-18; Matthäus 16,23

Bei der Waffenrüstung in Epheser 6 fällt auf, dass der Kämpfer hinten keinen Schutz hat. Wir sollen Satan nie feige den Rücken kehren und auch nicht sagen: „Gehe hinter mich“.

Eine Mutter empfahl ihrem Sohn, dass er sagen solle, wenn er zum Ungehorsam versucht wurde: „Geh hinter mich, Satan.“ Es dauerte nicht lange, bis sein frecher Ungehorsam wieder aufblitzte. Als die Mutter ihn an ihren Rat erwiderte, sagte der Junge: „Ich habe getan, was du gesagt hast, aber dann hat mich der Feind von hinten angegriffen und in die Versuchung hineingestoßen.

„Geh hinter mich, Satan“, das konnte nur der Herr sagen. Wir haben die ganze Waffenrüstung Gottes anzuziehen, damit wir bestehen können gegen die Listen des Teufels.

[In direkter Anlehnung an einen Artikel aus „Spiritual Meditations“]

August van Ryn

Bibelstellen: 2. Samuel 11

David und Bathseba

Wir schlagen ein sehr dunkles Kapitel in der Geschichte Davids auf. Unser Held wird zum Ehebrecher und Mörder. Wie konnte es nur dazu kommen? Aus unserem Kapitel können wir mindestens drei Ursachen dafür feststellen:

David ist energielos. Als die Könige zur Schlacht ausziehen, ist der König David nicht dabei (Vers 1). Er ist müde geworden, die Kämpfe Gottes zu führen. Schon im vorigen Kapitel sahen wir, dass er mit den Ammonitern einen Kuschelkurs fahren wollte, und hier tritt noch deutlicher zutage, dass ihm  Energie fehlt.

David ist faul. Er stand erst abends auf seinem Bett auf (Vers 2). So wie die Tür sich in der Angel dreht, so dreht sich der faule David vorher in seinem Bett. Sollte er als König nicht besser früher aufstehen, um sich um das Wohl seines Volkes zu kümmern?

David ist nicht wachsam (Vers 2). Das Lungern im Bett schafft die idealen Rahmenbedingungen, um die „Lust des Fleisches“ und die „Lust der Augen“ auf eine verhängnisvolle Weise zu verschmelzen. Als seine Blicke eine bildhübsche Dame durchbohren, hat er keine Kraft mehr zu widerstehen. Er ist nicht wachsam gewesen und hatte sein Herz und den Bund mit seinen Augen vernachlässigt.

Kämpfen wir noch entschieden die Kämpfe Gottes? Sind wir gute Streiter Jesu Christi? Oder frönen wir dem Müßiggang? Dann wird sich das „Laster“ bald einstellen. Wir müssen wachen und beten, damit wir nicht in Versuchung kommen.

Gerrid Setzer

Bibelstellen: Psalm 119,105

Dein Reiseführer

Lieber gläubiger Freund,

Es gibt vier Dinge, die als Hilfsmittel für junge und alte Christen von großem praktischen Nutzen sind: das Wort Gottes, das Gebet, die Gemeinschaft mit Christen und der Dienst für den Herrn. Der Geist Gottes wird dich sicher leiten, sie sehr fleißig zu gebrauchen.

Zuallererst also das Wort Gottes. Lies deine Bibel und lies sie gut. Mache sie zum mit Abstand ersten Buch deiner Bibliothek. Du wirst andere hilfreiche Bücher finden, besonders solche, die dich zur Bibel zurückführen. Dulde jedoch nicht, dass sie das Wort Gottes in deinem Lesen verdrängen.

Wir leben in Tagen großen Unglaubens. Und eine seiner größten Bollwerke ist Gleichgültigkeit gegenüber der Schrift (vgl. Mt 22,29). Wir wollen uns deshalb mit einer guten und gebetsreichen Vertrautheit mit diesem Buch bewaffnen. Von einem sehr gebildeten Mann, der ungläubig war, wird berichtet, dass sein Arzt ihm mitteilte, er habe eine unheilbare Krankheit, die langsam aber sicher zum Tod führen würde. Das weckte ich ihm das Verlangen, ernsthaft den Anspruch der Bibel zu untersuchen, die Offenbarung Gottes zu sein. Er ging zu einem gläubigen Bekannten und fragte ihn, welche Bücher er am besten lesen sollte, um sich ein Bild von den Vorzügen der Bibel zu machen. Die lakonische Antwort war: „Die Bibel.“ Verwundert wiederholte er seine Frage, bekam aber die gleiche Antwort und dazu den Rat, vorne anzufangen und immer weiter zu lesen. Er befolgte den Rat und war noch nicht mit den fünf Büchern Mose fertig, als er zu der Überzeugung kam, dass ihr Ursprung göttlich sein musste und sich schließlich zu Gott bekehrte.

Ja, wenn es einen Königsweg gibt, die Bibel zu verstehen, dann ist es das Lesen der Bibel selbst; unter Gebet und in Abhängigkeit von den Belehrungen des Heiligen Geistes.

Lies fortlaufend. Spring nicht von hier nach da. Und habe keine Lieblingsstellen, die du immer wieder liest, wobei du andere vernachlässigst.

Lies im Zusammenhang. Nicht so schnell, dass du nicht mehr darüber nachdenken kannst, was du gelesen hast, aber ausreichend schnell, um den Verlauf eines ganzen Abschnitts oder Gedankens zu erfassen, und um einen Überblick über das Ganze zu bekommen.

Untersuche die Schriften ebenso, wie du sie liest. Du wirst in deinem Leben oft an Punkte kommen, wo du den Willen Gottes suchen musst. Manchmal wirst du einen Abschnitt finden, der genau auf den Problem passt, manchmal auch nicht. Dann musst du nach einem von Gott gegebenen Grundsatz suchen, der auf deinen Fall zutrifft und Licht auf deinen Weg fallen lässt. Die Bibel ist vorrangig ein Buch der Grundsätze. Tu es wie die Beröer, die „täglich die Schriften untersuchten, ob dies sich also verhielte“ (Apg 17,11).

Pflege auch die Gewohnheit, fleißig über die Schriften nachzusinnen. Zu einer guten Ernährung gehört nicht nur das Essen, sondern auch die Verdauung. Der Ochse muss nicht nur auf frischer Weide grasen, sondern auch wiederkäuen. Lass uns deshalb nicht nur lesen und suchen und dadurch Informationen sammeln, sondern es danach immer wieder in unseren Gedanken erwägen, damit es wirklich den Weg in unsere Herzen findet. Dann wirst du Gedeihen haben. Zu Timotheus sagte Paulus: „Bedenke dieses sorgfältig; lebe darin, damit deine Fortschritte allen offenbar seien“ (1. Tim 4,15).

F.B. Hole

Bibelstellen: Römer 8,23

Vor einigen Jahren besuchte ich eine liebe Schwester im Herrn, die sehr niedergeschlagen war. Zwei Stunden lang klagte sie mir ihr ganzes Leid. Als sie mal kurz aufhörte, hatte ich die Gelegenheit, etwas zu sagen: „Liebe Schwester, du hast mir nun alle deine Schwierigkeiten und Sorgen vorgetragen, aber du hast praktisch nichts über den Herrn und über seine viele Segnungen gesagt. Meinst du, dass das recht ist?“ – „Warum nicht?“, fragte sie. „Sagt die Bibel nicht, dass sogar Christen seufzen, während sie auf die Erlösung ihres Leibes warten?“ – „Das ist richtig“, antwortete ich, „aber du hättest den ganzen Vers zitieren sollen. Der Vers sagt, dass wir „in uns selbst“ seufzen – du aber hast nun zwei Stunden deine Klagen nach außen dringen lassen.“

Auch wenn wir unserem Herz Luft mal machen dürfen, wollen wir andere nicht mit unseren Klagen überschütten, sondern gerade auch davon reden, was Christus für uns ist!

[Frei übersetzt aus „Spiritual Meditations“]

August van Ryn

Bibelstellen: Markus 10,30

Ein gläubiger Schotte ging vor langer Zeit zu einer Missionsveranstaltung. Er wurde durch das, was er hörte, sehr bewegt und dahin geführt, eins von zwei mitgeführten Goldstücken für das Werk des Herrn zu geben. Ganz wohl war es ihm dabei nicht, weil er nicht wusste, was seine ungläubige Frau dazu sagen würde.

Einige Zeit später bekam er Nachricht, dass ein Onkel in Australien gestorben sei und er 100 Goldstücke erbe. Triumphierend hielt er seiner Frau das Schreiben unter die Nase und sagte: „Hier siehst du das, was der Herr in seinem Wort gesagt hat - dass man hundertfältig empfängt. Ich habe ein Goldstück gegeben und 100 empfangen."

Doch seine listige Frau sagte unbeeindruckt: „Du hast aber selbst nicht daran geglaubt. Denn wenn du daran geglaubt hättest, hättest du nicht nur ein Goldstück gegeben, sondern beide."

Auch wenn das eine freche Sprache war, so wollen wir uns durchaus fragen, ob wir wirklich an die Belohnung des Herrn (die sich oft erst in der Ewigkeit zeigen wird) glauben. Wenn wir davon überzeugt sind - warum sind wir dann nicht freigebiger?

Gerrid Setzer