Erkaufen bedeutet, dass Christi Blut oder Tod die Welt und alles, was in ihr ist, für sich selbst und für Gott gekauft hat (vgl. Mt 13,44; 1. Kor 6,20; 7,23; Heb 2,9; 2. Pet 2,1; Off 5,9; 14,3). Doch es besteht ein Unterschied darin, dass der Gläubige diesen Kauf anerkennt, während der Ungläubige ihn nicht anerkennt und den, der alles durch sein Blut gekauft hat, ablehnt.

Erlösung geschieht durch Macht auf der Grundlage des vergossenen Blutes des Lammes, wie wir in 2. Mose 12 – 14 sehen. Durch die Auferstehung Christi kennt der Christ jetzt die Erlösung in Bezug auf die Sünde, d.h. für seine Seele, und er wird sie für seinen Körper noch kennenlernen, wenn Christus wiederkommt, der sie für Israel bewirken wird am Tag der Offenbarung.

Versöhnung bringt das zu Gott zurück, was durch die Sünde von ihm getrennt ist, und bezieht sich auf Personen und Dinge, wie wir vorbildhaft in 3. Mose 16 und lehrmäßig in Kolosser 1 sehen.

Sühnung besteht aus zwei Teilen, für uns zusammengefasst in dem Farren, für Israel zerlegt in die zwei Ziegenböcke in 3. Mose 16, die die Sühnung auf Gottes Seite und die Stellvertretung auf der Seite des Volkes darstellen.

Rechtfertigung bedeutet, dass der Gläubige in Jesus, wenn auch in sich selbst ungöttlich, von Gott als gerecht angesehen wird durch den Wert des Werkes Christi, dessen Vollmaß Christus ist, auferstanden aus den Toten (1. Kor 1 und 2. Kor 5).

Vergebung ist der Erlass (o. das Wegnehmen) der Sünden derer, die an Jesus glauben durch den Glauben an sein Blut; es ist nicht nur das Hingehenlassen wie im Alten Testament, sondern der Erlass (Röm 3).

Heiligung (o. Geheiligtsein) des Geistes ist das Absondern derer, die aus Gott geboren sind, für Gott, um zu gehorchen, wie Christus gehorchte, und die Besprengung mit Blut (1. Pet 1); und dieser persönlichen oder absoluten Heiligung folgt die praktische Heiligung in dem Maß ihres Glaubens; sie ist daher relativ und sollte auch fortschreitend sein. Es kann auch ein Zustand der Heiligung durch Blut geben (Heb 10), der nicht echt ist und daher verloren geht.

Sohnschaft (Adoption) im christlichen Sinn ist das, was der Gläubige als eine neue Beziehung zu Gott durch Glauben an Christus Jesus empfängt.

Vollkommenheit meint das volle Wachstum, was für Christen charakteristisch ist, die von den Elementen der Wahrheit in Christus nach dem Fleisch weitergeführt werden zu ihm selbst, gestorben und auferstanden und aufgefahren in den Himmel, und zu unserer neuen Stellung in ihm.

Verherrlichung bedeutet, dass die Kraft Christi als auferstanden auf unsere Körper angewandt wird, was uns völlig in sein Bild in Herrlichkeit umgestalten wird (Röm 8; Phil 3).

Wiedergeburt geht über „neue Geburt” in Johannes 3 hinaus, was ein rein subjektiver Wechsel ist und was für jeden wahren Gläubigen seit dem Sündenfall wahr ist, während das griechische Wort paliggenesia objektiv und unvollendet ist: ein Stellungswechsel, der jemanden befähigt zu sagen: „Ich bin in Christus eine neue Schöpfung, das Alte ist vergangen, siehe, Neues ist geworden.“