Lukas verbindet die Sohnschaft Christi mit der Menschwerdung (Lk 1), Matthäus mit seinem Ruf aus Ägypten (Mt 2), Markus mit seinem öffentlichen Dienst (Mk 1); Johannes mit der Ewigkeit (Joh 1).
Petrus benutzt mehr den Titel „Jesus Christus“ und nicht „Christus Jesus“. Bei Paulus ist es genau umgekehrt. Jesus ist der Name des niedrigen Menschen auf der Erde, „Christus“ verweist auch auf die Herrlichkeit, die Christus im Himmel hat (Apg 2). Petrus erkannte seine Sündhaftigkeit dadurch, dass Christus auf Erde ein Wunder vor seinen Augen vollbrachte (Lk 5). Paulus erkannte seine Sündhaftigkeit, als er den verherrlichten Menschen im Himmel sah (Apg 9). Und so, wie man den Herrn Jesus am Anfang des Glaubenslebens kennenlernt, so ist auch der Dienst geprägt. Petrus zeigt, dass der Jesus, der hier auf der Erde war, jetzt im Himmel ist. Paulus zeigt, dass der Christus in der Herrlichkeit, das Haupt über alles, auf der Erde als Jesus gelebt hat.
Der Name „Jesus“ wird im Neuen Testament fast 700 Mal erwähnt. Und niemals wird ein Adjektiv dazu verwendet. Der Name spricht einfach für sich.